第三十七章 太清增宝

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“好一处不为天下先的世外之地!”

当八景宫印入眼帘,顾承双目亦是不禁一亮。

远离尘世喧嚣,不染杀厄的世外桃源不是没有,但其实都经不住考验。

覆巢之下岂有完卵,诸天茫茫,多少大小世界,洞天福地,又当如何,一旦大劫来临,都是顷刻覆灭。

而八景宫的气象,不仅仅是跳出三界外,不在五行中,简单四个字来说,就是可避大劫。

这才是真正意义上的世外桃源,万劫不灭!

“人皇陛下!”

此刻八景宫外,正有一位道人相侯。

与张陵仙风道骨,气度非凡相比,此人平平无奇,却是太清首徒,玄都大法师。

实际上,太清一共就两个徒弟。

不比上清玉清门下弟子众多,太清弟子数量是真的稀少,但都是根行深厚之辈。

如张陵修道至今不过百年,已是天仙巅峰,距离混沌境只有一步之遥。

而顾承看着玄都大法师,更是发出感叹:“没想到三界大能,最接近混元道境的,是阁下!”

古老的归元至境大能中,公认的最有希望冲击混元的,是上清多宝道人、天庭紫微大帝、昆仑山西王母、佛门孔雀大明王以及后土娘娘。

实际上,这些大能的功成率也不过在一成左右,即便是如今的后土娘娘,也只有三成不到的把握。

顾承如今的机会在五成,这已是极为夸张,不仅得造化福缘,还要厚积薄发。

但此时,顾承发现,存在感极为薄弱的玄都大法师,冲击混元的把握竟是直逼他。

不是神器、不是功法、也非积累,而是玄都大法师的气息结构,仿佛一座先天囚笼!

由此可见,在三千大道、混沌魔神、元神禁锢的浸淫上,玄都大法师远远超过他。

“贫道为应劫,取巧为之,不比人皇陛下!”

玄都大法师神色淡然,不欲多说,在前引路:“请!”

入了八景宫,混元如一的道韵冲击而来,遥遥可见一位白发老人,端坐在蒲团之上。

顾承眉头微微一扬,行礼道:“见过八景宫圣人。”

圣人的称呼,很有讲究。

太清道德天尊乃大道之主宰,万教之宗元,出乎太无之先,起乎无极之源,化身万千,如今的人类面貌,仅仅是一种形态。

他可以是人,可以是神,可以是炁,甚至可以是无垠的太虚。

此时太清以老者面目见顾承,自有用意。

并且还是熟人。

大姜世界,文圣孔丘、武圣孙武以及道圣老子曾于函谷关外碰面,三圣思想碰撞,促成一场盛会,后来孔丘和孙武虽然相助楚秦,随着天下一统后,终究还是为姜国所用,开创了千年王朝的辉煌盛世。

老子则出函谷关传道,而如今白发老者的相貌,与老子一模一样。

显然,这不是巧合。

顾承由鸿蒙大世界穿梭诸天的动静,瞒不过三清,倒是没想到,双方早有过一面之缘。

太清开口,声音醇和:“人皇欲征伐玄黄?”

到达他们这个境界,开门见山,顾承点头道:“不错!”

太清道:“堵不如疏,六界平衡,人皇既得女娲石,定承女娲之愿,欲开辟魔界,此远征之战,若得玄黄本源,确可谋之!”

顾承眉头微扬:“圣人既洞若观火,可有教朕?”

末法之劫是众生大劫,女娲娘娘留下了六界平衡之策,努力渡劫,三清道门势力更为庞大,却一直无所作为,顾承倒真想听听太清的指教。

太清伸出五指,一座一尺高的九层玲珑宝塔现出:“此宝赠予陛下!”

顾承有些动容。

开天辟地后,天地间第一朵功德之花分出诸多功德至宝,佛门两位混元道祖的十二品莲台、七宝妙树、戊己杏黄旗等五方旗堵在其中,而排在首位的,正是这座天地玄黄玲珑塔,一旦祭出,先立不败,任何攻击都难以伤害分毫!

相比起来,女娲石是能恢复一切伤势,天地玄黄玲珑塔则是直接无伤,如果不论起死回生之效,更要厉害一些。

顾承接过,予以体悟,很快明白:“世界之基,玄黄之道,怪不得能万法不伤!”

太清道:“有此塔镇压,可将末法之气转为魔族!”

顾承心中一喜:“好!”

魔界开辟有三大难处:

第一难,是如何将归墟那浓厚的末法之气转化为魔族;

要知道即便是功德至宝,也只能抵挡末法之气,想要转化种族,必然需要更精妙的手段与配合。

顾承在大姜世界的第三世,研究神魔仙妖人鬼的转化之术,正是为了这点做铺垫,如今有所成效,把握却还是不大。

没想到现在太清增宝,解决了难题。

第二难,则是如何开辟一处完全以浊气为主的魔界。

这点倒是有了思路,以大姜世界魔界为例,顾承有信心开辟魔界。

不过巧妇难为无米之炊,魔界诞生,需要无比雄浑的本源之力,这本源之力从何而来?

玄黄大世界!

远征之战,最重要的目标,正是本源。

至于最后一难,则是如何控制魔族,令他们也一同加入到抵挡大劫的行列中。

这点说难不难,造化魔族时足以办到,但也不能不防备那推动大劫的幕后主使,施以黑手,让魔族反助敌人。

无论如何,现在有了天地玄黄玲珑塔,又有太清的保证,道门态度明了,天界大军出兵也没有问题了。

此行收获满满,顾承却看着太清,突然问道:“无量天尊与三清,是何关系?”

太清道:“道生一,一生二,二生三,三生万物。”

这道德经上著名的言论,用在此处,看似云里雾里,实则已经十分清晰——

太清道德天尊对应三千大道中的无极之道,是为道生一,无极生太极。

玉清元始天尊对应三千大道中的太初之道,是为一生二,太极生两仪。

上清灵宝天尊对应三千大道中的太虚之道,是为二生三,两仪生三才。

待得三生万物阶段,便是无量天尊。